2015-人類世與多物種民族誌：人之外的全域卷宗#

案件摘要#

2015 年前後，多線並進的學科轉向（！）——「人類世」（Anthropocene！）從地質學術語升格為人類學的總框架：克拉肯與斯托默 2000 年提出（！）——人類活動已成為地質營力（！）——「自然／文化」「人／動物」的學科基本二分法全線動搖（！）——「多物種民族誌」應運而生（哈拉維《當物種相遇》2008！柯克西與赫爾穆瑞克 2010！哈拉維《與困境共存》2016！洛溫豪普特菌根研究！）（！）——田野對象從「人社會」擴張為「人與菌絲、牛、珊瑚、狗、科技的共同世界」（！）——這樁案件是「本體論轉向的總攻」：拉圖爾的行動者網絡、德斯科拉的自然—文化多元本體論（2005！）、卡斯特羅的「本體論轉向」（！）——「只有一個自然、多種文化」的現代憲法被宣判違憲（！）。

前因 -- 多因素的局勢#

• 氣候危機顯形：2009 哥本哈根峰會挫敗（！）——科學共識與政治癱瘓的落差。
• 理論資源就位：拉圖爾「我們從未現代過」（1991！）、德斯科拉《超越自然與文化》（2005！）——亞馬遜質料已備。
• 「資本世」論戰：莫爾與摩爾主張 Anthropocene 應叫 Capitalocene（！）——歸責的政治學。
• 技術擴張：基因定序、環境感測、GIS——追蹤非人行動者的工具鏈（→2018工具共享！）。

線索與推理 -- 因素咬合#

線索一：二分法的違憲審查——「一個自然、多種文化」被推翻#

現代學科的憲法（！）：

德斯科拉的翻案：亞馬遜人認為動物有社會、有靈——是「多種自然、一種文化」（！）——本體論不是文化差異，是世界本身的差異（！）——「多元自然主義」對「自然主義」的平權訴訟（！）。

線索二：多物種民族誌——「田野名冊擴編」#

民族誌的「人」字號限制解除（！）——菌絲、岩石、殺蟲劑都是報導人（！）。

線索三：人類學的重構——「四分支中的體質人類學歸隊」#

人類世要求社會文化與體質、考古、語言分支重新合流（！）——「人類學本是研究人類整體的學科」的組織學復興（！）——地球科學的「正式地質年代」認證之爭（AWG 提議、2024 國際地質科學聯盟否決！）成為學科外的插曲（！）——概念的力量不在公章，在想象力（！）。

破案時刻#

• 2000：克拉肯與斯托默提出 Anthropocene（！）——命名。
• 2005：德斯科拉《超越自然與文化》（！）——本體論武器。
• 2008—10：哈拉維、柯克西的多物種宣言（！）——田野名冊擴編。
• 2015：人類世概念全面進入人類學課程與會議（！）——破案時刻。
• 2016—19：哈拉維《與困境共存》、資本世論戰（！）——內部分歧公開化。
• 2024：地質學界否決正式命名（！）——學界照用不誤（！）。

後果 -- 改變了什麼#

• 對象革命：非人成为民族誌的合法主角（！）——動物、植物、菌類、基礎設施研究爆發。
• 理論併軌：本體論轉向、新物質主義、STS 三線合流（！）——拉圖爾與人類學互相收編。
• 政治生態學升級：氣候正義、原住土地權訴訟引用其框架（！）——「權利自然」（rights of nature！厄瓜多憲法 2008！）的立法實驗。
• 爭議：批評者指「人類世」抹平不平等（！）——誰的世？（→格雷伯的 99% 與莫爾的 Capitalocene 同聲質疑！2011）。

因素影響筆記#

氣候危機（2009挫敗！）＋地質命名（2000！）→ 概念供給
德斯科拉翻案（2005！）──→ 多元本體論 ──→ 自然/文化憲法違憲
多物種民族誌（2008-10！）──→ 田野名冊擴編 ──→ 菌絲與垃圾場的報導人
資本世論戰（2015-19！）──→ 歸責政治學 ──→ 氣候正義線
數位工具鏈（！）──→ 數位民族誌（2018！）──→ 感測與追蹤的合流

偵探結語：人類世案件是「憲法違憲案」：現代學科的憲法寫著「一個自然、多種文化」，人類世的地層證據卻顯示自然早已被人類的法律、資本與管線書寫——而本體論轉向更進一步宣判：連「自然」這一欄都是西方的私設。破案的三步：地質學提供了罪名（人＝營力！），亞馬遜民族誌提供了法理（多種自然！），菌絲與電子垃圾的田野提供了名冊（報導人不一定是人！）。此案也自曝軟肋：地質學會拒蓋公章，資本世派控告概念抹平窮富——「人類」作為主語，本身就是審判未決的被告。偵探的結論：多物種民族誌的真正革新不是愛護動物，而是把田野的門禁系統拆了：從此誰在世界裡行動，誰就有資格出現在卷宗上。

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