1990-諾斯制度變遷理論:富國與窮國的分岔在規則裡#
案件摘要#
1990 年,道格拉斯·諾斯(Douglass North!華盛頓大學聖路易分校!經濟史學家!)出版《制度、制度變遷與經濟成就》(Institutions, Institutional Change and Economic Performance!)——核心命題:制度是「遊戲的規則」,組織是「遊戲的玩家」(!)——國家間的貧富分岔不在資源、不在技術,在制度(!)——產權、契約執行、承諾技術(!)——路徑依賴(!歷史至關重要!)——這樁案件是「經濟史從敘事學升級為因果科學」(!)——1993 諾獎(與福格爾!)(!)——「制度決定繁榮」成為發展經濟學的新正統(!)。
前因 -- 多因素的局勢#
- 新古典成長模型的窮途:索洛餘值(!)——成長的大頭無法解釋(!)——全要素生產率是「我們無知的度量」(!)。
- 經濟史學科的危機:敘事被邊緣化(!)——諾斯與福格爾的計量史學(cliometrics!1960s!)先做了測量革命(!)。
- 產權理論的成熟:德姆塞茨 1967(!)+寇斯(!)——制度分析的工具就緒(!見 1960-寇斯社會成本問題.md)。
- 發展政策的失敗清單:1960–80s 的援助與調整方案(!)——同樣政策在不同國家結果迥異(!)——答案是「規則不同」(!)。
- 冷戰終結的契機:1989–91 轉型國家的分岔(!)——制度成為最熱的變數(!)。
線索與推理 -- 因素咬合#
線索一:制度的三層結構——「規則的規則的規則」#
| 層級 | 內容 | 變遷速度 |
|---|---|---|
| 正式規則 | 憲法、法律、產權(!) | 慢(!) |
| 非正式約束 | 習俗、規範、文化(!) | 更慢(!) |
| 執行特徵 | 契約如何被強制(!) | 看國家能力(!) |
(→移植法律容易,移植非正式約束不可能(!)——「轉型」與「發展」的慢變數在此(!)——社會學的制度主義在此會師(!))。
線索二:交易成本與國家——「歷史的測量」#
諾斯的量化判例(!):
- 早期尼德蘭與英格蘭:產權改革降低交易成本(!)→商業革命(!)。
- 西班牙vs英格蘭的稅制與王權分岔(!)——「政府像掠奪之手還是承諾之手」的原始版(!)。
- 奴隸制的計量翻案與道德判決並行(!福格爾證明奴隸制有利可圖——有利潤不等於正義(!)——計量史學的震撼教育)。
線索三:路徑依賴——「歷史的膠著」#
(→無效率的制度可以長期存活(!)——組織在壞規則下投資,變成壞規則的守門人(!)——「後發優勢」的樂觀被戳破(!)——俄羅斯與東歐 1990s 的震盪療法教訓(!))。
破案時刻#
- 1920:生於劍橋(!麻州!)。
- 1942–46:戰時商船船員(!)——三年讀完經濟學經典(!)。
- 1952:伯克利博士(!)。
- 1960s:計量史學運動(!)。
- 1973:《西方世界的興起》(!)。
- 1981:《結構與變遷》(!)。
- 1990:《制度…經濟成就》(!)。
- 1993:諾貝爾獎(!)。
後果 -- 改變了什麼#
- 新制度經濟學建制化:世界銀行的治理指標(!)+阿西莫格魯與羅賓遜《國家為什麼會失敗》(2012!殖民起源的抽取性 vs 包容性制度!)——諾斯的直系接班(!)。
- 發展政策的重心轉移:從資本灌注到治理改革(!)——「制度好,援助才有效」(!)。
- 歷史計量的復興:AJR 的殖民死亡率工具變數(!)——制度因果的自然實驗(→RCT 的精神相通!見 2019-隨機對照試驗與發展經濟學.md)。
- 文化與制度的角力:諾斯晚年轉向認知與信念體系(!)——制度心理學的伏筆(!)。
因素影響筆記#
索洛餘值之謎 ──→ 制度作為殘差的解釋者 ──→ 制度變遷理論(1990!)
產權理論+交易成本 ──→ 歷史的量化 ──→ 計量史學+諾獎(1993!)
路徑依賴 ──→ 壞制度的鎖定(!)──→ 轉型經濟學的教訓
「制度決定繁榮」 ──→ 治理指標+AJR ──→ 發展經濟學新正統
偵探結語:諾斯的案件是「一個老船員把整部世界史放進迴歸方程」——他的偵探手法(!)是把「文化、法律、習俗」這些軟變數翻譯成交易成本(!)——規則決定誰敢投資、誰敢借貸、誰敢發明(!)——於是「西方為何興起」從文明論的玄學,變成可比較、可反證的制度題(!)——這是經濟史三百年的第一次科學化。但要誠實記下卷宗的未決之案(!):其一,制度好壞的因果方向仍有雞蛋問題(!是包容制度造就繁榮,還是繁榮孕育好制度?AJR 用殖民死亡率解了一半!);其二,制度移植的水土不服(!1990s 俄羅斯的私有化災難證明:沒有非正式約束托底的正式規則是紙房子!);其三,諾斯本人晚年的讓步(!)——他承認制度背後是「人的心智模型」,而心智來自文化(!)——偵探追到最後發現:規則的源頭是觀念(!)——這與本卷的時間線首尾呼應(!亞里士多德的道德法庭!):經濟學繞了兩千三百年,又回到了「人如何相信世界」這一問(!)。